No sabemos con precisión dónde se encuentra Gólgota. A pesar de muchas pinturas a los largo de los siglos que muestran que Jesús es crucificado en una colina, y a pesar de que algunos de nuestros himnos se refiere a la "colina" o “cerro” para el Calvario, no hay nada en las escrituras que indique que la crucifixión tuvo lugar en una colina. Pudo haber tenido lugar junto a la carretera principal a las afueras de las murallas de Jerusalén, para mostrar a todos los que pasaban que el imperio romano estaba a cargo en la ciudad y que cualquiera que desafiara su autoridad podría cumplir con una muerte ignominiosa o similar y ser ellos mismos por lo tanto vilipendiado por los espectadores en el futuro. El escritor romano Quintiliano (ca. 35-95) escribió: "Cada vez que crucifican a los culpables, las carreteras más concurridas son elegidas, donde la mayoría de la gente puede ver y ser movido por el temor a sanciones o condenas romanas" (citado en Diccionario Bíblico de Anchor 1:1208)
La crucifixión era una de las formas más brutal de la ejecución que se ha inventado. "Ninguna palabra se puede encontrar adecuada para describir un procedimiento tan monstruoso", escribió el estadista romano Cicerón (citado en McConkie, Comentario Doctrinal del Nuevo Testamento, 1:814). Es instructivo notar que la palabra crisis en español, deriva de la misma raíz latina de crucifixión (crucis).
Aunque la práctica de la crucifixión no era original de los romanos, ya que la adoptaron de culturas que conquistaron, la perfeccionaron en una forma de pena capital que llevaba a una muerte lenta y agónica con el mayor dolor y sufrimiento posible. La víctima era desnudada, clavada en la cruz (no ligada, como en algunas culturas anteriores, como por ejemplo Egipto) teniendo al individuo con las manos extendidas para clavar en las muñecas, así como también en los pies y así estar bien sujeto a la cruz de madera.
Los clavos eran golpeados por expertos para evitar la ruptura de los huesos y penetrar en los vasos sanguíneos principales para que la víctima no se desangrara hasta morir. Sin embargo, los clavos aplastaban o cortaban los nervios importantes en las muñecas, y esto producía también una quemazón insoportable a causa de que el clavo se calentaba por el sol (ya que estas ejecuciones eran únicamente realizadas en días soleados precisamente para causar más dolor) y este quemaba lentamente la herida.(Edwards "Muerte Física de Jesucristo", Edición 1460).
Cuando la víctima era arrojada al suelo sobre su espalda para que el verdugo pudiera estirar los brazos de la víctima contra el patíbulo, o en el travesaño, y los clavos en sus manos, las muñecas y los pies, era muy probable que las heridas de la flagelación anterior abrieran de nuevo y se contaminaran por la suciedad en el suelo. Cuando la víctima era levantada en la cruz los brazos de la víctima soportaban todo el peso de su cuerpo. Como la víctima se hundió y se puso más peso en las muñecas, un dolor insoportable corría a lo largo de los dedos y hasta los brazos. Para aliviar parte del dolor en las manos, muñecas y brazos, la víctima reaccionaba instintivamente empujándose desde abajo con sus pies para alzarse, pero esto originaba un dolor punzante que correría desde las heridas de los clavos en los pies continuando por los muslos y terminando en la pelvis. En algún punto, las ondas de los calambres se extenderían por los músculos de las piernas y los pies, causando un dolor punzante, así como la incapacidad para empujar hacia arriba y aliviar el dolor y la presión en los brazos y las muñecas. Además, con los brazos extendidos en la cruz, la respiración de Jesús se hizo cada vez más difícil. Los pulmones no exhalaban y la asfixia comenzaba a torturar" (Davis," Médico testifica acerca de la crucifixión ", 39). Cuando las piernas de la víctima estaban rotas, como se informa en Juan 19:31-33, la muerte era el resultado más rápido debido al impacto añadido al cuerpo y, sobre todo, la incapacidad de la víctima para levantar su cuerpo y evitar la asfixia.
La muerte por crucifixión parece incluir todo lo que el dolor y la muerte puede tener de horrible y espantoso, mareos, calambres, sed, hambre, falta de sueño, fiebre traumática, el tétano, sentimiento de humillación, la continuidad del largo tormento, horror del desahucio, mortificación de heridas sin atención, en los primeros minutos todo se intensificó hasta el punto en el que no se puede soportar en absoluto. La posición antinatural hizo todos los movimientos dolorosos, las venas laceradas y los tendones aplastados palpitaban con angustia incesante, las heridas, inflamadas por la exposición, poco a poco gangrenado, las arterias, sobre todo de la cabeza y el estómago, se hincharon con la sangre de recargo, y, al mismo tiempo cada variedad de miseria iba en aumento gradual, y a esto se le añade la angustia intolerable de una sed ardiente y furiosa. Tal fue la muerte a la que Cristo fue condenado. (Doctrinal del Nuevo Testamento comentaristas monetarias, 1:816)
No era raro que la víctima indefensa en la cruz era afectada por los insectos que por la luz encima se escondían dentro de su carne al entrar por una herida. Después de que la víctima moría, su cuerpo era dejado a menudo en la cruz para descomponerse y ser comidos por aves de rapiña y animales. . (Edwards et al." Muerte Física de Jesucristo ", 1461)
El Evangelio de Marcos nos dice que el Salvador fue crucificado a las nueve de la mañana (Marcos 15:25). Tanto Mateo como Marcos dicen que cuando Jesús llegó a Gólgota, antes de ser colocado en la cruz, se le ofreció una bebida, que él se negó a beberla. Mateo 27:34 describe el líquido como el vino (el griego oinos que aquí se traduce significa "vinagre" en la versión King James) mezclado con hiel, mientras que Marcos 15:23 dice: "vino mezclado con mirra." La razón precisa de la bebida no está clara, ni en el mismo evangelio. El Talmud de Babilonia indica que el vino que se mezclaba con el incienso se le daba a los condenados como un analgésico suave para disminuir el dolor sin pérdida de conciencia, y la bebida que se le ofreció a Jesús a menudo se le considera que tenía este fin. Sin embargo en el caso de Jesús, según algunos expertos, la bebida tenía la intención de prolongar la agonía de la crucifixión. Otros señalan que en la vesícula es un veneno, y su adición al vino habría producido una sustancia levemente tóxica. Por lo tanto, Jesús pudo haberse rehusado a hacer algo que le hiciera enfermar. Él era un Dios y él al saber la composición de ese líquido sabía que eso le causaría más dolor.
Las Escrituras no describen la escena de Jesús cuando es clavado en la cruz, pero sabemos que él fue despojado de su ropa, al igual que otras víctimas de crucifixión. Los cuatro Evangelios relatan que después que los soldados hubieron crucificado a Jesús, tomaron sus vestidos, echando suertes para apropiarse (Juan 19:23-24), porque la ropa era de gran valor y tomando en cuenta que a pocas horas de la Pasión el Señor no escatimó en dejarse lavar su cabellera por María con un aceite perfumado de nardo muy costoso, quizá el Señor escogería su mejor prenda de vestir para realizar su gran e inigualable obra y por eso despertó la codicia de los soldados romanos. En Palestina del primer siglo, los hombres judíos tradicionalmente llevaban cinco piezas de ropa: zapatos o sandalias, un sombrero, una túnica interior, una capa externa, y un cinturón de cintura o de ancho. De acuerdo con la costumbre romana, estos artículos se convertían en la propiedad de los soldados que cumplían la crucifixión.
La posición antinatural y retorcida del cuerpo del Salvador clavado en la cruz el salmista del antiguo Israel la expresa en un profético gráfico en forma poética:
La posición antinatural y retorcida del cuerpo del Salvador clavado en la cruz el salmista del antiguo Israel la expresa en un profético gráfico en forma poética:
“Derramado soy como el agua, y todos mis huesos se descoyuntan; mi corazón es como cera, derritiéndose en medio de mis entrañas.” (Salmos 22:14)
El Salvador fue constante e inquebrantable en su amor por nosotros, pensando en el bienestar de los demás hasta el final. Él era libre para decidir que todo eso se terminara y él pudiera volver con su Padre, pero no quiso sino que aguantó hasta el final y que a pesar de ser el mayor de todos, gimió, lloró y clamó por una ayuda divina que núnca le llegó, pero ante todo eso lo terminó. De sus comentarios en la cruz nos enteramos de la esencia de su personalidad del Salvador: preocupandose por los soldados porque no sabían lo que hacían, por su madre, por el ladrón arrepentido y sobretodo en su Padre. su naturaleza misericordiosa y benevolente, su preocupación por los demás, su resistencia en la paciencia, y su carácter y bondad suprema fueron notoriamente demostrada. Cuán agradecidos debemos estar que él quiera que lo llamemos “Maestro” y que lo busquemos las 24 horas del día para ayudarnos a calmar cualquier dolor ya que él es Varón de dolores.
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